Христос Воскресе!
Дорогие читатели!
В субботу 2 апреля 2005 г. в 21 ч. 37 мин. по римскому времени скончался Святейший Отец Иоанн Павел II. Мы скорбим… Мы потрясены… Большинство из нас стало католиками в его понтификат, мы в качестве католиков другого Папы не помним. Павел VI для нас такая же история, как и Александр VI. Отошел ко Господу первый Папа-славянин и второй (после Пия XI) знавший русский язык, великий почитатель свв. Кирилла и Мефодия, Учителей Славянских. Со всеми своими достоинствами и недостатками, именно он ассоциировался в наших умах со словом «Папа». Господь да будет усопшему преемнику св. Петра, главе Церкви, справедливым и милосердным Судиею, да упокоит его со святыми Своими, да простит ему прегрешения его. Pie Jesu Domine, dona ei requiem [Благой Иисусе Господи, упокой его]. Узнав о его смерти, мы молились: «Господи, даруй нам нового Папу, который наведет в Церкви порядок и исправит недостатки».
И вот хорошая новость: «Annuntio vobis gaudium magnum; habemus Papam:
Eminentissimum ac Reverendissimum Dominum, Dominum Josephum Sanctae Romanae
Ecclesiae Cardinalem Ratzinger qui sibi nomen imposuit Benedictum XVI [Я
возвещаю вам великую радость: у нас есть Папа – Высокопреосвященный и
Высокопреподобный Господин, Владыка Иосиф Ратцингер, Кардинал Святейшей Римской
Церкви, взявший себе имя Бенедикта XVI]».
19 апреля кардинал Йозеф Ратцингер (род. 16 апреля 1927 г.), об избрании которого мечтали традиционалисты, стал Папой Бенедиктом XVI. 24 апреля состоялась инаугурационная месса. Как подчеркнул монс. К. Валенциано, посещение Бенедиктом XVI раки с мощами св. ап. Петра в начале инаугурационной Мессы должно было подчеркнуть, что «был избран преемник не Иоанна Павла II, а Петра» (Zenit.org). Увы, коронации тиарой не было! Автору данных строк всегда казались наивными ожидания, что кард. Йозеф Ратцингер, чуть ли не «тайный лефеврист», отменит II Ватиканский Собор. Он, конечно же, совершенно лоялен II Ватиканскому Собору, только чуть поконсервативнее других его сторонников. Можно с осторожным оптимизмом прогнозировать умеренно консервативую корректировку ватиканского курса и снижение уровня «антилефевристской» истерии. Впрочем, не будем забывать, что острый конфликт 1988 г. между Папой Иоанном Павлом II и архиепископом Марселем Лефевром произошел именно в ходе неудачных переговоров об улучшении отношений. Не преподнес бы подобного сюрприза и Бенедикт XVI, дай Бог ему крепкого здоровья и обращения к Традиции. Мы пока хотим только одного – чтобы Папа признал за всеми желающими неограниченную свободу практиковать тридентский обряд, чтобы нас оставили в покое говорящие: «Ну почему вам не нравится новая Месса, а ну-ка ходить на нее!» В бытность еще кардиналом сам Бенедикт XVI говорил: «Я безо всякого сомнения уверен, что старый обряд должен быть более охотно предоставлен всем, кто его желает. <…> Молодежь это очень хорошо чувствует. Центры, в коих богослужение совершается с благоговением и достоинством, без абсурдных изощрений. Даже если не всякое слово понятно. Мы нуждаемся в них, чтобы показать пример. Увы, <…> терпимость к самым экстравагантным выходкам почти неограниченна, тогда как терпимость к старой литургии отсутствует. Мы уверены, что это неверный путь» (card. J. Ratzinger, “Salt of the Earth”, San Francisco, “Ignatius Press”, 1997, p. 176–177).
Его Святейшество Папу Бенедикта XVI поздравили с восшествием на кафедру св. Петра многие религиозные деятели, в частности Генеральные Настоятели Братства св. Петра и Братства св. Пия Х, Президент ассоциации Una Voce.
Из поздравлений некатолических деятелей следует особо отметить поздравления
Алексия II, Патриарха Московского и Всея Руси, и Председателя ОВЦС МП
митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла, которые выразили надежду на
продолжение «диалога». «25 апреля 2005 года делегации Поместных Православных
Церквей, различных христианских конфессий и иных религий, принимавшие участие в
интронизации новоизбранного Папы Римского, были приняты Бенедиктом XVI в
Апостолическом дворце Ватикана. Председатель Отдела внешних церковных связей
Московского Патриархата митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл передал
Папе поздравления и приветствия Святейшего Патриарха Московского и всея Руси
Алексия II, а архиепископ Переяслав-Хмельницкий Митрофан, управляющий делами
Украинской Православной Церкви, приветствовал Бенедикта XVI от лица
Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира» (Служба
коммуникации ОВЦС МП). Последнее обстоятельство производит двойственное
впечатление: с одной стороны, всякий экуменизм вызывает неприятие, а с другой –
именно экуменизм с православными удерживал «пособорную церковь» (l'Eglise
conciliaire) от крайне модернистских шагов. Почитание икон и недопущение
женского священства уцелели только благодаря этому!!!
Принятие имени нередко имеет символический смысл. Папы Пии (VI–XII) XVIII–XX столетий заявляли о преемственности в политике друг от друга («эпоха Пиев»). Реформаторы Иоанн XXIII и Павел VI не взяли имени Пия, а Иоанн Павел I и Иоанн Павел II подчеркнули преемство от них. Бенедикт XVI не взял имен Иоанна или Павла, но и не взял Пия. Напомним, что Бенедикт XV (правил в 1914–1922 гг.), в честь которого взял себе имя Бенедикт XVI, придя к власти после смерти св. Пия Х, сохранил верность традиционному католическому вероучению и многим начинаниям своего святого предшественника, но был снисходителен в дисциплинарных мерах по отношению к модернистам, чем заработал себе дурную славу их покровителя. Имени Пия он также не брал. Выбор имени показывает, что политика нового Папы будет осторожно консервативной.
Не будем утомлять читателя пересказом биографии нового Папы. Биографический очерк, опубликованный в «Свете Евангелия», редакция газеты выпустила под ироничной рубрикой «Занудно, но обстоятельно» (см. А. Крысов, «Бенедикт XVI», в: «Свет Евангелия», № 17 [501], 2005, стр. 2). Таковы уж писатели из некоторых авторов – если обстоятельно пишут, то занудно, а если пытаются не занудно – как-то совсем не обстоятельно выходит. У нас занудства не будет, мы только напомним, что в 60-е гг. ХХ в. о. Йозеф Ратцингер был одним из самых радикальных модернистов, набранных в число пресловутых экспертов (periti) II Ватиканского Собора, и только разразившийся после Собора кризис вынудил его «поправеть». Прозвучали неприятные, но честные слова: «Папа и Отцы Собора чаяли нового кафолического единства, а наступил, наоборот, диссонанс, который… как кажется, перешел из самокритики в саморазрушение. Ожидали прилива энтузиазма, но довольно часто, наоборот, доходило до скуки и апатии. Ожидали скачка вперед, а довольно часто оказывались перед лицом прогрессирующего процесса разложения, который развивался в широком масштабе во имя так называемого "духа Собора", чем Собор всё более дискредитировался» (card. J. Ratzinger, « Entrentien sur la foi », Paris, Ed. Fayard, 1985, p. 30–31). Павел VI назначает его на епископскую кафедру и жалует его кардинальским достоинством (1977 г.), а Иоанн Павел II делает его префектом Конгрегации вероучения (1981 г.). Всех тронула проповедь на погребальной Мессе за упокой почившего Папы, произнесенная кард. Йозефом Ратцингером 8 апреля. Именно она сыграла, по мнению некоторых наблюдателей, немалую роль в избрании его Папой. Хотелось бы надеяться, что Святейший Отец Бенедикт XVI не предаст чаяний тех, кто ждал его избрания, молился о нем, радовался ему со слезами счастья на глазах, кои еще не высохли от слез скорби по Иоанну Павлу II. Если верить пророчеству св. Малахии Ирландского (*1094–†1148), то Бенедикт XVI – предпоследний Папа в истории человечества, Gloria olivae [слава маслины], а затем, в понтификат Петра II Римлянина, будет разрушение Рима, конец света и Страшный Суд: «In persecutione extrema S. R. E. sedebit Petrus Romanus, qui pascet oves in multis tribulationibus: quibus transactis civitas septicollis diruetur, & Iudex tremendus iudicabit populum suum. Finis [Во время последнего гонения кафедру Святой Римской Церкви будет занимать Петр Римлянин, который будет пасти овец посреди множества бедствий. В это время семихолмный Град будет разрушен, и Страшный Судия будет судить народ Свой. Конец]». В одной из российских газет сие пророчество было опубликовано в неправильном переводе («кормить безвольных, совершая множество бедствий…»), да и называть Христа «Чудовищным Судьей» как-то нехорошо! Возможно, в понтификат Бенедикта XVI будет великий мир или обращение иудеев ко Христу (таковы два наиболее распространенных толкования пророчества, ибо оливковая ветвь толкуется или как символ мира [ср. Быт. 8, 11], или как символ еврейского народа [ср. Рим. 11, 17–21]). Существует и более оптимистичная точка зрения на пророчества св. Малахии Ирландского: возможно, последним Папой действительно станет Петр II Римлянин, однако это не обязательно означает, что он придет к власти сразу после «славы маслины». Таким образом, между Бенедиктом XVI и самым последним Папой Святой Престол могут занимать еще несколько Вселенских Архиереев. Когда же будет скончание века – одному Богу ведомо. «О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один. <…> Итак, бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет» (Мф. 24, 36. 42), – говорит Господь.
Мы не знаем, с какой интерпретацией соглашаться, – пророчество трудно для толкования, кроме того, частные откровения не могут быть догматом веры. Но предостережение о возможном скором конце света побуждает нас хранить духовную бдительность и трезвение. И тогда Господь не оставит верующих в Него, на Него уповающих, Его возлюбивших, а ради Него любящих и ближних своих. «Христианская вероустановка выражается кратким словом "аминь", в котором взаимосвязаны такие значения, как вера, доверие, верность, прочность, прочная основа, стояние, истина, – и это значит, что только истина может быть тем, на что опирается, в конечном счете, человек и что может быть для него смыслом. Лишь истина есть соразмерная человеку основа его стояния» (Й. Рацингер, «Введение в христианство», Брюссель, 1988, стр. 43).
Будем надеяться, что шестой за историю Католической Церкви Папа-немец вспомнит светлые страницы дружбы немцев и русских, а не черные страницы войн, и не меньше поляка Иоанна Павла II будет молить Божию Матерь в Фатиме об обращении России. Надеемся, что он посвятит наконец-то Россию Пречистому Сердцу Божией Матери, чего так и не сделал ни один Папа ХХ столетия. Небезынтересен и еще один вопрос: если учесть, что из четырех католических епископов в России – два ополяченных белоруса и два немца, то кто теперь, когда Папу-поляка сменил Папа-немец, станет влиятельнее?
Все мы наслышаны о важности фатимских откровений для судеб России. В этой связи
скорбная весть о кончине на 98-м году жизни 13 февраля 2005 г. сестры Люсии,
последней из остававшихся на грешной земле фатимских визионеров, прозвучала как
грозное предупреждение. Господь забирает к Себе свидетелей Своих, которых не
хотят слушать. Россия до сих пор не посвящена Пречистому Сердцу Пресвятой
Богородицы (см.: Д. Пучкин, «Фатима и Россия», в: « Verbum » [Москва], 27 мая
1991 года, стр. 2; А. А. Борелли, «Фатимская весть: трагедия или надежда?»,
[Рим], «Свет Востоку», 1995, стр. 66–77;
[брат Михаил], «Третья тайна Фатимы», в: «Молись за
нас» [Jajdhof], № 4, 1995, стр. 7). В мiре творится множество беззаконий. Когда
же, наконец, люди опомнятся? Когда опомнятся церковные власти, в том числе
самого высокого уровня?! Что же, вспоминаются слова покойного пана Генриха: «Порядок
там [палец вверх], а тут балаган». Похороны сестры Люсии состоялись 16 февраля
2005 г. Мы надеемся, что она, как и ее сотоварищи, будет причислена к лику
блаженных. Неофициально, в частном благочестии мы можем уже сейчас взывать к ее
молитвенному заступничеству. Увы, за последние года два произошло немало смертей
дорогих нашему сердцу католических деятелей. Умерли сестра Люсия, кардинал
Гиацинт Тиандум (не признававший «отлучения» архиеп. М. Лефевра), Майкл Дэвис,
пан Генрих (Генрих Иванович Урбанович, многие десятилетия бывший ризничим церкви
св. Людовика в Москве). Наконец, умер Святейший Отец Иоанн Павел II. Будем
помнить, что Воскресение Христово, которое было не символическим, но реальным
историческим фактом возврата биологической жизни в физическое тело, – залог и
гарантия нашего воскресения, когда наши бессмертные души воссоединятся с
воскресшими телами.
Смерть одного Папы и приход к власти другого имели место в пасхальный период,
который длится более 50 дней после Пасхи. Пусть же Воскресший Спаситель,
Победитель смерти, ада и диавола дарует Католической Церкви мир и процветание на
благо всем человекам, которых она должна вести ко спасению вечному. Аминь.
Воистину воскресе Христос!
