Вот уже второй раз беремся мы за рецензирование материала по истории храма св. Людовика. Ранее мы уже писали рецензию на материал г-на Крысова А. Г. «Оазис истины». Дело в том, что людей помнящих времена о. Станислава Мажейки MIC (*1905–†1995), бывшего настоятелем церкви св. Людовика в 1967–1990 гг., живых и при этом оставшихся католиками – немного. Большинство нынешних прихожан московских католических храмов – неофиты, ставшие католиками после 1990 г. Автору данной рецензии, несмотря на сравнительно молодой возраст (1969 год рождения), повезло стать католиком ещё в 1986 г. Меня не возможно ввести в заблуждение, я всё видел своими глазами.
Да, на костёл смотрела телекамера. (Как-то, молодые прихожане разбили ее камнями, так ведь новую поставили.) А вот про малочисленность прихожан Ю. Г. Гнедков, наверное, посещавший храм всё больше на малолюдные утренние службы, мягко говоря, напутал. Не знаю, что там было на Страстную Пятницу 1985 г. (думаю, это была нетипичная случайная ситуация), но, как правило, на праздники и воскресения храм был полон, так же как и сейчас. На воскресной мессе в 11.00 некоторые верующие стояли, ибо не было свободного места на скамьях. И молодых людей было немало. Напоминаю, мне в 1986 г. было 16–17 лет. Я видел немало молодых людей в храме. О. Вадим Шайкевич – мой ровесник, и он был прихожанином храма св. Людовика в Москве еще во времена о. Станислава. Мы с ним рядом на хорах стояли. Пусть г-н Гнедков попал в храм в 70-е гг. ХХ в., а автор данных строк – в 1986 г., но не может быть, чтобы в 1985 г. храм был почти пустым, а к 1986 г. вдруг множество народа обратилось. Такого и сам Ю. Г. Гнедков не утверждал.
Забавны рассуждения Ю. Г. Гнедкова о плохом русском языке о. Станислава. Дело в том, что о. Станислав волновался на кафедре и говорил хуже, в то время как на исповедях, во время личного разговора он говорил довольно неплохо для человека, выучившего русский язык в уже немолодом возрасте. (Молодость о. Станислава прошла в буржуазной Литве, он приехал в Москву в 1967 г. не зная русского языка.)
Любопытно сопоставить воспоминания трех очевидцев о том, как о. Станислав заканчивал проповеди.
А. Г. Крысов: «Чтобы нам однажды встретиться в вечности» («Покров»,
№ 1, 1999, стр. 49).
Д. Э. Пучкин: «Чтобы мы все, один раз, были на небесах с Богом. Аминь»
(«Крестоносец», № 1, 1999, стр. 17).
Ю. Г. Гнедков: «И чтобы нам один раз
встретиться с Богом и остаться с Ним на небе. Аминь» («Мы называли его
Отцом…»).
Итак, А. Г. Крысов расходиться с другими очевидцами. Дело в том, что в своих стихах об о. Станиславе, написанных под псевдонимом «Людас Жюркас», он должен был зарифмовать слова о. Станислава со словом «беспечность». Под это он и подогнал свои воспоминания… Слава Богу, Ю. Г. Гнедков и автор данных строк донесли до будущих поколений правду.
Мы согласны с рецензируемым автором, что слухи о сотрудничестве о. Станислава с КГБ необоснованы. Мы разделяем его похвалу качествам о. Станислава как духовника. «Его жизнь и весь его облик – классического священника эпохи до II Ватиканского Собора – подтверждают это» («Мы называли его Отцом…»). Верно замечание г-на Гнедкова о том, что после перестройки алтарной части, имевшей место в 1998 г., «это уже не храм о. Станислава, епископа Невё и многих людей, молившихся в нем и перешедших из этого храма в Храм небесный…» («Мы называли его Отцом…»). Правдивы воспоминания о последних днях о. Станислава на земле.
В целом статья производит хорошее впечатление. Приятно почитать воспоминания
человека бывшего свидетелем той эпохи. А отдельные недочеты неизбежны.
На них мы и указали в данной рецензии. Увы, отошедший в вечность автор
уже не сможет ничего скорректировать. Будем надеется, что он встретился
с о. Станиславом в райских обителях.
Настоящая рецензия посвящается 100-летию со дня рождения о. Станислава Мажейки MIC
