Мы объединили поучения и указания к чтению Розария из трех русских молитвенников: «Господу помолимся», Рим, 1949, стр. 112-114; «Молитвенник для католиков латинского обряда», Брюссель, 1979, стр. 90-98; «К Тебе взываю», М., 1994, стр. 159-162. Отсылки на тексты иных молитв – по принятым на нашем сайте переводам.
В Средние Века, как и в древнем Риме, у знатных лиц существовал обычай носить венки из цветов, которые им преподносили их подчиненные или почитатели. Церковь увещевает нас транспонировать этот обычай в духовный план и приносить Божьей Матери, Царице небесной и Царице наших душ, тройной венок – «Розарий», молитвенно прославляя Ее как Дочь Отца, Мать Сына и Невесту Святого Духа.
По преданию, Сама Богоматерь явилась св. Доминику (1170 – †1221) и научила его молитве Розария. Уже в XVI в. Розарий был широко распространен в католическом мiре. Папа Григорий XIII признал небесное происхождение этой молитвы, а Климент XI ввел праздник Пресвятой Девы Марии – Царицы Розария, который справляется 7 октября. Папа Пий IX назвал Розарий «малым Евангелием». Папа Лев XIII видел в Розарии самое надежное оружие против бедствий и опасностей своего времени. Явившись в 1917 г. в Фатиме, Пресвятая Дева назвала Себя Царицей Розария и настойчиво просила читать эту молитву.
Розарий – это сочетание устной и мысленной молитвы, совершаемой при помощи чёток: мы размышляем об основных событиях жизни Иисуса и Марии и черпаем из них наставление, а к размышлению над каждым событием присоединяем устные молитвы: «Отче наш», «Радуйся, Мария», «Слава Отцу», и особенные молитвенные возгласы.
Весь Розарий охватывает 15 событий, или «тайн», из земной жизни Господа нашего Иисуса Христа и Богоматери и делится на три части:
1. Благовещение Божьей Матери.
2. Посещение Ею св. Елисаветы.
3. Рождество Христово.
4. Срéтение Иисуса Христа, т. е. представление Его в Иерусалимский Храм.
5. Обрéтение 12-летнего Отрока Иисуса во Храме Иерусалимском.
1. Предсмертное борение в саду Гефсиманском.
2. Бичевание Иисуса Христа.
3. Возложение тернового венца.
4. Крестный путь.
5. Распятие Господа Иисуса Христа.
1. Воскресение Христово.
2. Вознесение на Небо.
3. Ниспосылание Св. Духа на Апостолов.
4. Взятие Богородицы на Небо после Ее Успения.
5. Увенчание Девы Марии небесной славой.
Католики-традиционалисты НЕ читают так называемых «светлых тайн», придуманных Папой Иоанном Павлом II в 2002 г., сохраняя прежнее трёхчастное деление Розария. 150 «Радуйся Мария» в полном Розарии символизируют 150 Псалмов Давидовых. Ежедневно прочитывается обычно одна часть Розария. В октябре – месяце священного Розария – все части читаются подряд: 1-го числа – первая часть, 2-го – вторая, 3-го – третья, 4-го – снова первая и т. д. В другие месяцы в понедельник и четверг читается первая часть, во вторник и пятницу – вторая, в среду и субботу – третья. В воскресенье читается та часть, которая соответствует периоду церковного года: во время Адвента и в период Рождества – первая, во время Великого Поста – вторая, во все остальные периоды года – третья.
Совершается крестное знамение, целуется крест на чётках. Берется пальцами крест и читается «Верую в Бога». Затем берется первая бусинка и читается «Отче наш». На трех следующих – три раза «Радуйся, Мария» (для умножения веры, надежды и любви). После этого – «Слава Отцу». Эти молитвы составляют вступление Розария.
После этого объявляется название части и первой тайны. На большой бусинке читается «Отче наш», на маленьких – 10 «Радуйся Мария». В конце каждой тайны произносится «Слава Отцу» и прибавляются молитвенные возгласы:
О, Мария, в зачатии непорочная, моли Бога о нас, к Тебе прибегающих.
Или молитва, которую Матерь Божия научила детей в Фатиме, в 1917 г.:
Господи Иисусе, прости нам наши грехи, избáви нас от адского огня, и приведи в рай все души, особенно те, которые больше всего нуждаются в Твоем милосердии.
По окончании полного Розария или одной его части обыкновенно читается литания Пресвятой Богородице с антифоном «Под Твою защиту»; затем следующая молитва (вместо обычной):
Боже, Чей Единородный Сын жизнью, смертью и воскресением Своим заслужил нам награду вечного спасения; даруй, молим Тебя, да, размышляя об этих тайнах в святом Розарии Девы Марии, последуем преподанным в нем примерам и удостоимся исполнения данных нам обещаний. Ради Христа, Господа нашего. Аминь.
А также молитва св. Иосифу (см. в конце).
1. Благовещение: «Се, Раба Господня» (Лк. 1, 38).
Плод тайны – смирение.
2. Посещение Девой Марией Елисаветы: «Величит душа моя Господа…»
(Лк. 1, 46).
Плод тайны – любовь к ближнему.
3. Рождество Христово: «Я возвещаю вам великую радость… ибо ныне
родился… Спаситель… Христос Господь» (Лк. 2, 10).
Плод тайны – дух бедности.
4. Срéтение: Мария и Иосиф принесли Младенца «в Иерусалим, чтобы
представить пред Господа» (Лк. 2, 22).
Плод тайны – чистота и послушание.
5. Обрéтение Отрока Иисуса во Храме: «Мне дóлжно быть в том,
что принадлежит Отцу Моему» (Лк. 2, 49).
Плод тайны – желание обрести Христа.
1. Гефсиманское борение: «Не Моя воля, но Твоя да будет» (Лк. 22, 42).
Плод тайны – повиновение воле Божией.
2. Бичевание: «Ранами Его мы исцелилсь» (Ис. 53, 5).
Плод тайны – умерщвление плоти.
3. Возложение тернового венца: «Се, Царь ваш» (Ин 19, 14).
Плод тайны – преодоление порока гордости.
4. Крестный путь: «Как овца веден был Он на заклание» (Ис. 53, 7).
Плод тайны – терпение в испытаниях.
5. Распятие Иисуса Христа: «Воззрят на Того, Которого пронзили»
(Зах. 12, 10; Ин. 19, 37).
Плод тайны – любовь к Богу и ревность о спасении душ.
1. Воскресение Христово: «Я с вами во все дни до скончания века»
(Мф. 28, 20).
Плод тайны – духовное обновление.
2. Вознесение: «Восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему и Богу Моему
и Богу вашему» (Ин. 20, 17).
Плод тайны: желание быть со Христом на небесах.
3. Сошествие Св. Духа: «Идите, научите все народы» (Мф. 28, 19).
Плод тайны – дух апостольства.
4. Взятие Богородицы на Небо после Ее Успения: «Благословенна
Ты между женáми» (Лк. 1, 28).
Плод тайны – мирная кончина.
5. Увенчание Девы Марии небесной славой: Господь «призрел на
смирение Рабы Своей» (Лк. 1, 48).
Плод тайны – упование на заступничество Пресвятой Девы.
Мы прибегаем к тебе, блаженный Иосиф, в наших скорбях и, воззвав к помощи
Пресвятой твоей Невесты, уповаем также и на твое покровительство.
Ради любви, соединившей Тебя с Пречистой Девой Богородицей, ради Твоей
отеческой любви к Младенцу Иисусу умоляем тебя, воззри милостиво на наследие,
которое Иисус Христос приобрел ценой своей крови, и помоги нам, могущественный
Покровитель, в нуждах наших.
Защити, мудрый Хранитель Святого Семейства, избранный род Христа; предохрани
нас, любящий отец, от всяких опасностей, заблуждений и падений в борьбе,
которую мы ведем против темных сил. И подобно тому, как ты некогда спас
Младенца Иисуса от смертельной опасности, так и теперь охраняй св. Церковь
от козней вражеских и от всяких бедствий. Простри над каждым из нас твой
верный покров, чтобы мы по твоему примеру и с твоей помощью могли вести
благочестивую жизнь, закончить ее мирно и достигнуть вечного блаженства
на небесах. Аминь.
